Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
29 décembre 2013 7 29 /12 /décembre /2013 21:15
Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article
12 décembre 2013 4 12 /12 /décembre /2013 12:17

 

 
بحث في أصول سكان ولاية عنابة 


بادئ ذي البدء لا يضرنا أن نلقى لمحة عن تاريخ مدينة عنابة تلك المدينة العريقة الضاربة في التاريخ فقد شهدت احداث عظام ولعبت دورا هاما فيها ، يرجع تأسيس عنابة على يد  "" الفينيقيون ""وهم من اصل سامي اي -عربي قديم
قدموا من السواحل الجزيرة عربية (الشام الغربي وفلسطين اليوم ) وذلك حوالي القرن ال12 ق.م، وعرفت باسم ""هيبون"" و استوطن الفينقيون القادمون من المشرق العربي  المنطقة السهلية جنوب المدينة لخصوبة تربتها...، وقد أعطت المدينة اسمها للخليج الذي كانت تقع عليه حيث عُرف باسم هيبونينسيس رجبان وفي فترة لاحقة أسماها الرومان بعدما استولوا عليها باسم ""هيبو ريجيوس.""

عرف عن هيبو(عنابة) أنها كانت حليفا قويا ل"قرطاج " (بحكم قرابة الدماء مع أبناء عمومتهم الفينقيون-)  واتصلت بها أيضا  بسهولة لقربها الجغرافي منها(بقرطاج، وبذلك أصبحت من المدن البونيقية المهمة للغاية. وفي أثناء الحرب البونيقية الأولى (264 -241 ق.م) قام الملك غايا ملك قبيلة الماسيلي النوميدية باحتلال المدينة ولكن القرطاجيين استعادوها لاحقا مجددا من نومديين ماسليين . وبعد أفول نجم القرطاجيين ونميديون دخلها الرومان وذلك بعد  الحروب البونيقية (264-146ق.م)،ومنحوها نوعا من استقلال ذاتي  ولذلك السبب أطلق الرومان عليها لقب "ريجيوس" والذي يعني "الملكي".

وباستلاء الرومان عليها ، شهدت "" هيبو الفينقية (عنابة)"" دخول المسيحية اليها و اليوم نعرف أسماء سبعة قديسيين مسيحيين من  هيبو ريجوس القديمة (هيبو الفينقية ) ومنهم ثيوجينس وفيدينتيوس الذين ماتا شهيدين حسب النصوص الكنسية، والقديس ليونتيوس فاليريوس، بالإضافة إلى القديس اوغسطين نفسه الذي عرفت هيبو ريجوس في عهده وجود ثلاثة أديرة مسيحية في الأبرشية (الأسقفية) داخل الدير الأسقفي، كما عقدت في المدينة آيام أوغسطين ثلاث مجامع مسيحية في الأعوام 393م، 395م و 426 م.

للعلم أنه في القرن 2م استقدم الرومان مئات الجنود السوريين كحاميات عسكرية ( من سوريا بحكم ان سوريا كانت تابعة للحكم الروماني في تلك الفترة ) و هؤلاء استوطنوا بعد تقاعدهم ومنحت لهم اراض خصبة في سهل سيبوس.. وفي عام 431م. تعرضت مدينة هيبو ( عنابة حاليا) لغزو الوندال وبعد الوندال استولى عليها البزنطنيون وذلك في سنة 533م زمن الإمبراطور جوستنيان، إلى أن جاء الفتح الإسلامي عام 697م. فدخلتها الجيوش العربية وقد سماها العرب باسمها الحالي  "عنابة" نسبة لأشجار العناب التي تمتاز بها سهولها ، صارت المدينة مركزا هاما لهجرات عرب الفتح .فاستقرت بها بطون بني تميم ( التي أسست فيما بعد دولة الأغالبة ) ويذكر ان "مسجد سيدي بو مروان الذي يعتبر من أقدم المساجد في المغرب العربي هو من الطراز أندلسي ويعود للقرن ال 11م بُني  بأعمدة من الآثار الرومانية تعود لهيبو ريجيوس و سمي بهذا الاسم نسبة لمؤسسه عبد الملك بن مروان بن علي الأزدري الأندلسى المولود بإشبيلية، والذي قام بإنجاز أول جامعة دينية بالمسجد


ثم جائت الهجرة العربية الثانية اليها في عهد الحكم الاغلبي (الأغالبة سلالة عربية تعود لقبيلة بني تميم كانت تنتشر بكثرة في السهل العنابى والشمال التونسى وإليها ينسب كثير من علماء عنابة مثل عائلة "" التميمي البوني "" المشهورة في تاريخ بكثرة فقهائها وعلمائها )وفي هذا الحكم  استقرت كثير من الاسر العربية المهاجرة من المشرق في الريف العنابي ...بعد حصولهم على اقطاعات ومزايا من الحكام الجُدد....
وبحلول القرن العاشر شهدت المنطقة هجرة عربية ثالثة كبيرة من خلال التمركز الكثيف لقبائل بني هلال العربية واحلافها في المغرب الادنى وهي القبائل التي يعود إليها أغلب سكانها اليوم نذكر منها اليوم : قبيلة الخوالد والتريعات في برحال و اولاد عطية في السفوح الجنوبية لجبال ايدوغ ...وقبيلة الشدادية  حول مدينة عنابة والشرفاء في بلدية الشرفة واولاد يعقوب في منطقة الحجار وقبيلة الكعوب والدواودة وأولاد دريد في مناطق متفرقة وقبيلة بني محمد في المرسى وشطايبي....

اما الاندلسيين الذين فروا اليها بعد سقوط الاندلس فانتشروا اساسا في جبال ايدوغ حيث مارسوا تخصصهم في الزراعة الجبلية ....
وهناك نسبة معتبرة للعروش بربرية الذين أجلاهم العرب الهلاليون عن عنابة فانتقلوا الى منطقة الغربية(غرب جبال ايدوغ بالتحديد ..) واغلبهم يتواجدون في  الجهات الغربية بالقرب من منطقة جيجل ...ومن هذه العروش بربرية  التي ما زالت موجودة ويشاوة+زاوة+ولهاصة+بني ورجين+اداسة 

كما يوجد في عنابة العنصر الروماني ...و الاتراك و احفاد العبيد الصقالبة الاوروبيين في العصور الوسطى...و من الدماءالزنجية....والموالي الدين قدموا مع الجيش العربي الى الجزائر من سريان وفرس وارمن و اشوريين ....و الجيش البيزنطي كان مكون من الارمن والابخاز والجورجيين و اليونانيينو الالبان.....الخ ...

ونلاحظ ان 90 % من العنانبة يتميزون بما يلي ...الرجل / اسمر البشرة (سمرة خفيفة مائلة للحمرة فلا هو أسمر ولا هو أبيض ) +اسود الشعر+بني العينين+ متوسط الطول +انفه مستقيم + الوجه له ملامح حادة...النساء يتميزون بنفس ملامح الرجال مع بياض في البشرة أو سمرة خفيفة والشعر الطويل الخفيف قليلا والاملس ويكون اسود او بني مُسوَد و يكون جسمها رشيق ادا كانت نحيفة ....وهده ملاح عربية خالصة ...وعموما العنانبة يشبهون كثيرا الاردنيين والعراقيين و السوريين واليمنيين في ملامحهم....
وهذا جدول لخصنا فيه أهم القبائل أو عروش موجودة في ناحية بونة (عنابة) في هذا الوقت 
--------- القبيلة --------- النسب  ---------- الأصل ------- موقعها الجغرافي --------- 
..,’..../. >خرازة --- عرب ----- من قبيلة كرفة هلالية ---- حوالي 10كلم غرب عنابة
دريد ---- عرب ----- من قبيلة بني هلال -----سكان الحجار وما جاورها
اولاد نفودة --- عرب ---- من قبيلة بني هلال 
النوايل ---عرب --- من قبيلة أولاد نايل ----هذه الفرقة قد قدمت منذ مدة من ناحية اولاد نايل(المسيلة والحضنة

 

العواودة --- عرب ---- من قبيلة بني هلال 
أولاد ماونة --- عرب --- من قبيلة دريد الهلالية 
أولاد معمر --- عرب --- من بني هلال
الموالفة --- عرب --- من بني هلال -- تشكلت في سنة 1770 من قبيلة كرفة الهلالية 
سيدي عيسى --- عرب -- من شرفاء 

  الصادة ---- عرب ----- تقع ببلدية المرسى  يذكر كاريت ان هذه الفرقة نزحت من نواحي القل منذ قرون
 الجنادلة(أولاد جندل)--- عرب --- من بني هلال --- سكان عزابة وضواحيها ومن عروش هذه القبيلة الحرازلة 
الحرازلة--- تكون هذا العرش منذ حوالي ثلاثة قرون وينتسب الى جنادلة الغرب وهو بطن من بني هلال
 بني مروان ----عرب ---من قبيلة دريد --- تنتسب هذه الفرقة الى قبيلة دريد احدى بطون بني هلال التي قدمت من نواحي تونس
 السبتية واولاد سبيتة --- عرب --- هذه الفرقة جزء من قبيلة النهد السلمية--- سكان القالة وضواحيها 
 اولاد دياب--- عرب ---  هلاليون --- سكان الطارف ونواحيها 

الشعابنة---- عرب ---- بني هلال --- هذه الفرقة احدى بطون بني هلال ويذكر كريت انها قدمت من نواحي تونس حوالي سنة1816 هروبا من وباء الطاعون الذي فتك بمعظم افراد القبيلة التي كانوا ينتمون اليها

 بني عامر ---عرب --- من بني هلال --- هذه القبيلة الشهيرة هي احدى قبائل بني هلال العربية وينتمي إليها القطب سيدي ابراهيم بن تومي دفين بونه والذي اقيم على قبره مسجد سيدي ابراهيم الشهير وهو موجود لحد الآن عند المدخل الغربي لمدينة عنابة

مرداس--- عرب --- من بني هلال --- سكان الطارف ونواحيها 


الشرفة ---- عرب ---- حوالي 35كلم جنوب عنابة بالقرب من جبال بني صالح ---- يذكر كريت ان هذا العرش قدم من ناحية الساقية الحمراء بالصحراء الغربية ولم يذكر انتساب هذا العرش الى آل بيت رسول الله (ص) اما ابناء هذا العرش فانهم يقولون انهم شرفاء يعود اصلهم الى ذرية علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله (ص وهناك من يقول انهم ينسبون الى وادي شارف الذي يقيمون بجواره منذ زمن بعيد)
 العلمة --- عرب --- بالقرب من الشرفة 

 العلمة –الخراشة---- عرب وبربر ---- هذه الفرقة هي مزيج من عرب بني هلال وبربر صنهاجة 
هذه الفرقة هي احدى بطون بني هلال وإخوانهم طلحة –أولاد دندان طلحة –اولاد غمام---- عرب ----

 



الخوالد---- عرب --- منطقة الرميلية (المرسى ) ---- هاجرت هذه قبيلة من الصحراء خاصة من نواحي بسكرة والوادي ومازالت كثير من  بطونها يسمون باسمها في منطقة بسكرة   
التريعات---- عرب--- من قبيلة مرداس هلالية حوالي 40 كلم غرب عنابة وكل شرق سكيكدة --- 
 تنسب هذه القبيلة حسب كاريت الى قبيلة مرداس العربية لبني هلال بعدما اشترت الاراضي من قبيلة صنهاجة 

 عرب العوام---- عرب ---- قدمت هذه القبيلة من الصحراء منذ حوالي 200 سنة أي حوالي 1600و المرجح ان هذه القبيلة هي امتداد للقبائل العربية لبني هلال التي نزحت من الصحراء الى المناطق الساحلية منذ قرون

 هذه القبيلة تنسب لبني هلال وقد ذكر كاريت انهم قدموا من نواحي قسنطينة ومازالت منهم فرقة في قسنطينة---- بني قشة---- عرب ---  ديار بني قشة حوالي 20كلم من عرش بني محمد (المرسى)
 اولاد بوعزيز--- عرب --- 
---- عرب --- بين عنابة وقالمة واخوانهم "بني صالح-أولاد شايب" بني صالح.اولاد احمد

النهد(نهادة) --- عرب --- من قبيلة بني سليم --- نواحي القالة والطارف شرق عنابة --- إن قبائل النهد(سكان الطارف والقالة) هي إحدى بطون بني سليم حلفاء بني هلال   

وأولاد الميزان --- عرب – بطون من بني هلال  اولاد علي واولاد احمد بن علي
 ---- عرب --- من بني هلال --- الزهاوة
 ينسبون الى قبيلة كرفة لبني هلال العربية يذكر كاريت ان هذه القبيلة تكونت منذ حوالي ثلاثة قرون

 عطوة---- عرب --- من أولاد عطية --- أعالى الايدوغ --- قدموا من نواحي القل وهي جزء من قبيلة أولاد عطية 

 اولاد عطية---- عرب --- أعالى الايدوغ --- اوقبائل شرفاء كما يسمى عندنا قدمت الى الايدوغ منذ حوالي 50 سنة أي حوالي 1790 من منطقة سبعة روس (القل) المرجح من راي النسابة ان قبيلة اولاد عطية هي قبيلة شريفة من ابناء علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله (ص) وقد تفرق الكثير منها في عدة مناطق نتيجة الصراعات والثورات ضد سلطة الاتراك الجائرة—واندمجت فيها بعض بطون بربرية وهلالية  
 الدراكمنة --- مزيج من العرب والبربر --- هذه الفرقة هي مزيج من عرب بني هلال والقبائل البربر القادمون من ناحية جيجل

 الويشاوة --- خليط بين البربر وعرب شرفاء ---- يذكر كاريت ان قبيلة الويشاوة هم عرب من شرفاء آل البيت ابناء عبدالله الكامل بن علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله (ص) لكن الراجح ان هذه القبيلة هي من بربر الشاوية الذين هربوا من الصحراء ( أصلهم من ناحية الاوراس ) منذ زمن

 

والالتباس يكمن في ان فرقة من الشرفاء قد نزحت من ناحية راس سبعة رؤوس واندمجت في قبيلة الويشاوة البربرية التي ادعت فيما بعد نسبها لآل البيت من اجل نيل شرف الانتساب الى ذرية الرسول (ص)

عين عبدالله--- المرجح ان هذا العرش هومزيج من العرب وبربر صنهاجة لكن العرب تغلبوا عليه ولذلك عده كاريت من العرب وتدعى هذه الفرقة كذلك بالبراهمية نسبة الى الولى الصالح سيدي ابراهيم دفين منطقة الصدى او الصادة كما يسميها عرب المنطقة باعتبارها منطقة عالية يرتد منها الصوت كما ان هذا العرش يتداخل مع عرش بني محمد الشريف في النسب باعتبار الصلات الوثيقة التي بينهم
ولهاصة --- بربر --- هذه القبيلة نزحت منذ زمن من الصحراء التونسية 
ولهاصة القنطرة --- بربر --- فرقة من قبيلة ولهاصة 
صنهاجة ---- بربر ---- فرقة من قبيلة صنهاجة ---- حوالي 5 كلم عن بلدية المرسى

نلاحظ من خلال الجدول السابق الذي يبين اصول وحركة اهم القبائل المستوطنة بنواحي عنابة ان هذه الاعراش بدأت تتشكل في فترات زمنية مختلفة لاتتجاوز في احسن الاحوال ستة او سبعة قرون على الاكثر أي بين الفترة الممتدة من 1200 الى 1900م.نتيجة الهجرات التي كانت تتخذ عدة اشكال منها الهجرات الفردية او الجماعية بسبب الحروب والثورات والصراعات بين القبائل وحتى بين افراد القبيلة الواحدة كما ان هناك عوامل طبيعية او اقتصادية دفعت بالقبائل الى ترك مواطنها هربا من الجفاف، الاوبئة ،اوالفقر .... والبحث عن مواطن اخرى اكثر استقرارا وامنا.

 لكن معظم القبائل والاعراش المتواجدة الان بناحية عنابة قد تشكلت نتيجة الهجرات الاساسية الثلاثة :
 1- الهجرة من الشرق نحو الغرب:

 هذه الهجرات هي من اكبر واقدم الهجرات التي عرفها التاريخ ولعل من اكبر القبائل التي اشتهرت بهجرتها من الشرق نحو الغرب هم قبائل بنو هلال بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان وحلفائهم من بني سليم العربية التي نزحت من صعيد مصر ابان الحكم الفاطمي على شكل جماعات جماعات واخذت تتقدم نحو الشرق شيئا فشيا في جميع الاتجاهات فاكتسحت الربوع الشمالية الشرقية للتلال والسهول والجبال والصحاري لليبيا ثم تونس فالجزائر حتى وصلت الى المغرب الاقصى وكانت في كل مرة تشكل تجمعات سكانية هنا وهناك ثم ما تلبث ان تتركها لتواصل تقدمها نحو الجهات الرطبة والمناطق الخصبة بحثا عن الماء والكلأ .

 وقبائل بنو هلال وسليم معروفة ببداوتها وخشونتها وفروسيتها منذ ان كانت بنواحي الحجاز بإضافة إلى أنها معروفة بتمردها على السطلة المركزية ( كثيرة تلك الثورات التي قامت بها ضد عباسيين ثم ضد فاطمين أي  ضد أي نظام حكم يضطهدها مما اضطر الخليفة انذاك الى ترحيلهم الى صعيد مصر ولا تزال هذه الطباع موجودة في بعضهم حتى يومنا هذا ، وقد كان المستنصر الفاطمي حاكم القاهرة قد استعمل هذه القبائل انتقاما من خصومه السياسيين من امثال صاحب دولة المعز بن بلكين الصنهاجي الذي خرج عن سلطة السلطان فاطمي في ذلك الزمان  وهناك اسباب اخرى منها انتشار المجاعة والقحط في المشرق العربي في تلك  الفترة 


 

والداخلون الى المغرب من قبائل بني هلال وسليم كثير جدا (لم يكونو مجرد قبيلة واحدة وانما حلف قبلي متكون من العديد من قبائل التي ترجع في نسبها الى جد واحد سُموا به ) ولعل اهم قبائلهم التي شاركت في هجرة شهيرة هي رياح،زغبة ،الاثبج،جشم ،بنو قرة،قبائل المعقل.... وغيرهم كثير.
 وقد واصلت قبائل بنو هلال تقدمها نحو سهول عنابة وسواحلها في فترات زمنية مختلفة واستمرت الى اواخر القرن التاسع عشر الميلادي ولعل اكبر قبائل بني هلال بناحية عنابة هي قبيلة دريد نواحي الحجار وقبيلة مرداس بالقرب من مجرى نهر سيبوس عنابة وكذلك بطون من قبائل رياح وسليم بنواحي عين الباردة وما جاورها ولهذه القبيلة الان تفرعات كثيرة في عدة سهول وسواحل وجبال من عنابة .
 2- الهجرة من الغرب نحو الشرق:
 تعكس هجرات القبائل من الغرب نحو الشرق منحى الهجرات وسيرورتها اذ ان معظم الهجرات البشرية عبر التاريخ كانت تنطلق من الشرق العريق نحو الغرب ونحن نقصد بالشرق المشرق العربي والشرق الأوسط بصفة عامة والغرب منطقة المغرب العربي وشمال افريقيا بالتحديد
 لقد كانت هذه الهجرات العكسية من الغرب نحو الشرق اضطرارية اذ ان معظم هذه القبائل تكون قد اجبرت على ترك مواطنها نتيجة الثورات والصراعات المختلفة ولعل اهم هجرة كانت لقبائل الاشراف من الادارسة والسليمانيون من ذرية علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول (ص) بسبب الجور الذي سلط عليهم في محاولة لاستبعادهم من ساحة السلطان والحكم ولقد دفعت ثورة السفاح موسى بن ابي العافية ضد الشرفاء من الادارسة والسليمانيون هذه القبائل الشريفة الى ترك مواطنها (واد الذهب وساقية الحمراء -- صحراء غربية حاليا ) مرغمة فرارا من بطش هذا الطاغية الذي اعمل فيهم السيف واضطهدهم ونكل بهم ولاحقهم في كل مكان حتى اصبح الشرفاء يخفون نسبهم عن الناس خوفا من القتل والتشريد وكان نتيجة ذلك هروب ونزوح الكثير من القبائل الشريفة التي كانت منتشرة كثيرا بالمغرب الاقصى والنواحي الغربية للجزائر خاصة تلمسان ووهران وتفرقها وتشتتها في عدة مناطق حيث هاجر الكثير منها نحو المناطق الجنوبية خاصة منطقة الساقية الحمراء بالصحراء وبعض المناطق الوسطى والشرقية للمغرب والجزائر وتونس وليبيا ومنهم حتى من عاد الى المدينة المنورة ومكة المكرمة وبعض المناطق الاخرى من شبه الجزيرة العربية التي تذكرهم بأجدادهم الاوائل.
 وهناك هجرة اخرى متاخرة لقبائل الشرفاء يذكرها المؤرخون تمت من منطقة الساقية الحمراء التي كانت ماوى لكثير من قبائل الشرفاء من بطش الطاغية ابن ابي العافية حيث اضطرت هذه القبائل الشريفة مرة اخرى الى ترك مواطنها والنزوح الى مناطق متفرقة من المغرب الاوسط خاصة الجزائر التي نزحت اليها بعض القبائل الشريفة من آل البيت من منطقة الساقية الحمراء وسبب هذا النزوح الذي يرجح وقوعه بين 1400-1700م على ما ذكر جل المؤرخون هي الحملات التي كان يشنها الاسبان بداعي التنصير او البحث عن الثروات في المناطق الشمالية للبحر الابيض المتوسط وكذلك المناطق الساحلية الجنوبية للمحيط الاطلسي للمغرب والصحراء الغربية ونذكر على سبيل المثال لا الحصر بعض القبائل الشريفة بناحية عنابة والتي نزحت منذ زمن بعيد من منطقة الساقية الحمراء ، قبيلة او عرش بني محمد ببلدية المرسى ولاية سكيكدة ويقع اقصى غرب جبال الايدوغ حوالي 65 كلم من ولاية عنابة ، فرقة من عرش الويشاوة القادمة من راس سبعة روس ومن الارجح انها جزء من قبيلة اولاد اعطية، قبيلة الشرفة بالنواحي الجنوبية لبحيرة فزارة حوالي 30 كلم جنوب ولاية عنابة، قبيلة اولاد اعطية بنواحي القل ولها فرقة بنواحي جبل ايدوغ بعنابة....كل هذه القبائل اثبت المؤرخ الفرنسي كريت في 1840 صحة نسبها الى الشرفاء من آل البيت من ذرية علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول (ص

 

 

3- الهجرة من الجنوب نحو الشمال :

 هذا النوع من الهجرات من الجنوب نحو الشمال نشط في القرون السابقة الا انه قل ابتداءا من القرن التاسع عشر وكانت هذه الهجرات تتم من حين الى آخر والمعروف ان معظم قبائل الصحراء هم من البدو الرحل الذين كانوا في رحلة دائمة للبحث عن الماء والكلأ ولذلك فقد كانت معظم الهجرات من الجنوب نحو الشمال لاسباب طبيعية اواقتصادية بحتة وفي بعض الاحيان الاخرى بسبب الصراعات والنزاعات بين القبائل على مواطن الماء والكلأ.

 ويسجل المتتبع لحركة وهجرات هذه القبائل وجود عدد لا باس به من القبائل العربية والبربرية بناحية عنابة التي نزحت من المناطق الصحراوية الجنوبية نحو الشمال والمناطق الساحلية ونذكر منها قبيلة الخوالد العربية  بالمرسى او ما يسمون الآن بالرمايلية اذ ان حنينهم لرمال الصحراء دفعهم للإستيطان بمنطقة رملية محاذية للبحر كما نجد بعض القبائل البربرية نزحت هي الاخرى من الصحراء كقبيلة ولهاصة القادمة من الصحراء التونسية وقبيلة صنهاجة الشهيرة كذلك يذكر المؤرخون انها نزحت منذ زمن بعيد من الصحراء واكتسحت السهول والمناطق الشمالية الساحلية للجزائر وتونس والمغرب ولها موطن شهير بناحية عنابة يحمل اسمها بالقرب من منطقة برحال.

 وفي ختام هذا البحث نشير الى ان المصادر الاجنبية خاصة الفرنسية على ما عليها من مآخذ (هناك بعض مؤرخون الفرنسيون كانوا يكتبون بفكر اديولوجي لتغليط الناس في انسابها ، فبربروا قبائل عربية كبيرة معروفة في التاريخ وعربوا قبائل بربرية اخرى ) رغم ذلك الى اننا نجد من هذه الدراسات من قد توخت الصدق والدقة والمنهجية العلمية في التوثيق لتاريخ وانساب القبائل والاعراش الجزائرية وهذه المؤلفات كثيرة وهي محفوظة على مايبدو في مركز الارشيف الوطني الفرنسي ولكن المؤلفات التي تعنى بترجمتها و تحقيقها قليلة جدا..ويبقى كتاب ثلاث سنوات في شمال غربي افريقيا(1860-1863)للرحالة الالماني هاينريخ فون مالتسن...كتابا ذا مصداقية وعلمية في دراسة انساب القبائل والعروش في ذلك الزمان

 اما المصادر العربية التي تعنى بانساب القبائل والاعراش الجزائرية فهي نادرة جدا باستثناء ما ورد في تاريخ ابن خلدون الذي يعتبر المرجع الاساس في هذا الشان اوما ورد في كتاب ابن حـــزم الاندلـــــسي ( جمهرة انساب العرب) او بعض الاشارات الواردة هنا وهناك في مؤلفات الادريسي او البكري ، وهناك بعض الكتب المتخصصة في انساب الاشراف من ذرية الرسول الا انه لا يعول على كثيرمنها وهي الى سجع الكهان اقرب منها الى الحقيقة وفيها كثير من المغالاة والادعاء على النسب النبوي الشريف بل انها تحوي الكثير من الخرافات والاساطير التي تنسب الكرامات وحتى المعجزات لبعض الاولياء على شاكلة سيدي فلان وسيدي علان ،ويلاحظ ان مؤلفوا هذه الكتب انتشروا كثيرا بالمناطق الغربية للجزائر والمغرب الاقصى ومنهم من اخذ يتكسب بها ويحرر الانساب تحت الطلب فيلحق بالنسب النبوي الشريف بعض المدعين من دون تحقيق صحيح ولاصريح لنسبهم الكاذب لذرية الرسول(ص) ، واصحاب هذه المؤلفات هم لا يعدون عن كونهم مدعين على العلم وعلى الدين فمعظمهم كان مجرد درويش او شيخ زاوية او طريقة شجعهم الاستعمار الفرنسي واستخدمهم للاستخفاف بعقول الناس واستغفالهم ،لكن جمعية العلماء الجزائريين تصدت لخزعبلاتهم بكل قوة ولعبت دورا كبيرا في كشف زيفهم ونزقهم وادعاءاتهم الكاذبة وتنوير عامة الشعب بحقائق الامور والدين الصحيح وكان على راس هذه الحملة التنويرية العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس والشيخ البشير الابراهيمي رحمهما الله

.

 

 


 

 

 

Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article
10 décembre 2013 2 10 /12 /décembre /2013 17:41
Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article
4 décembre 2013 3 04 /12 /décembre /2013 20:36


قبائل بنى عامر الهلاليه العربيه فى الجزائر

تعتبر بنى عامر هى اكبر قبيله فى الجزائر كلها فهى تنتشر فى الوسط و الغرب الجزائرى بكثره فقبائلهم تنتشر خاصة فى ولايات وهران و بلعباس و تيموشنت و تلمسان و معسكرو مستغانم و سعيده و البيض و النعامه و الاغواط و تيارت و الشلف و عين الدفلى و غليزان و تسمسيلت 
أ---- كلمة العلامه ولي الدين ابو زيد عبد الرحمان بن خلدون فى بنى عامر الهلاليه 
بنى عامر من اكبر القبائل العربيه الهلاليه النازحه الى بلاد المغرب و نسبها من قبائل الزغبيه من بنى هلال من القبائل القيسيه العدنانيه العربيه من سلالة سيدنا نبي الله أسماعيل عليه السلام
مواطنهم لعهد بن خلدون هى كما قال بين بلاد بنى يزيد الزغبيه اى البويره شرقا و ارض بنى معقل المذحجيه اى تلمسان غربا اى فى جل اغلب المغرب الأوسط و انتشرت فروعهم فى تلول وهران و تلمسان و صحارى و سهوب المغرب الاوسط
و لقد قسم العلامه بن خلدون قبائل بنى عامر الى ثلاث أجذام 
1- قبائل بنى يعقوب 
و هم اليعقوبيه و منها الكرايش و اولاد داود و اولاد ساسي و اولاد غانم 
وكان بنى يعقوب احلاف لقبائل سويد الهلاليه 
2- قبائل بنى حميد
وينقسمون الى فرعين كبيرين وهما قبائل عبيد و قبائل ذوى عيسى لم يذكر بن خلدون فروع ذوى عيسى 
واما قبائل عبيد ذكرها و تنقسم الى مايلى 
--- قبائل الحجز ومنها الولالده و بنى رياب اولاد محمد و الحجوش و هجيش و اولاد عبد الله و اولاد عريف و اولاد مسعود و اولاد على و اولاد يعقوب و اولاد العباس و اولاد عامر و اولاد سليمان و اولاد ميمون و اولاد صقير و اولاد معرف و اولاد زيان و اولاد براهيم
--- السعادله
--- السجاره
--- المحارزه ومنها بنى علاق 
--- بنى عقيل وهم قبيلة العقله 
3- قبائل شافع 
و تنقسم الى فرعين كبيرن وهما بنى شقاره او شقران و بنى مطرف وهم المطارفه 

قبائل بنى عامر بعد العلامه بن خلدون 
بعد بن خلدون تشعبت قبائل بنى عامر و تفرقت فى عدة مناطق و و تحالفت مع قبائل عربيه و بربريه اخرى مما زاد جموعهم و عددهم و قوتهم و تحاربت فيما بينها احلافهم و تحالفت مع الدوله المرينيه و الدوله الزيانيه فى تاريخ سياسى معقد تجاذبته المصالح القبليه والشخصيه و كان لها اثر كبير فى عهد الاتراك و تشكلت اغلب قبائل المخزن منهم ومن احلافهم عرب بنى سويد و كان لقبائل بنى عامر وأعراشهم و احلافهم الباع الكبير فى عهد ثورة الأمير عبد القادر
يمكن ان نلخص اهم القبائل و الاعراش العامريه بعد بن خلدون كمايلى :
1. عرش الغرابه
2. عرش عبيد الشراقه
3. المكاحليه
4. الزماله
5. الدواير
6. عرش عبيد
7. بنى شقران
8. قبائل القبله العامريه
9. اليعقوبيه
10. عرش بنى عامر
11. اولاد يعقوب زراره
12. اولاد العباس
13. اولاد ملوك
14. عرش السجراريه



1—عرش عبيد الغرابه او الغرابه
و معروفون بأسم الغرابه فى وهران وهم اكبر الاعراش اقليم وهران ونسبهم ينتهى الى قبيلة عبيد من بنى حميد من بنى عامر وهم ينتشرون بكثره فى وهران و خاصة فى غربها وهم اقوى قبيله مخزنيه فى بايلك وهران و اهم فروعها 
اولاد عتبه
العقله وهم من بنى عقيل من بنى عبيد العامريه
اولاد بوعلام
اولاد على الشريف
اولاد خليفه
اولاد بن يعقوب
اولاد قاره
الخدايميه
اولاد منصور
حميان بطيوه ... وهم فرع كبير من قبيلة حميان الزغبيه التاريخيه اندمجوا مع قبيلة بنى عبيد العامريه 
السوارطه
الوكله
الفراقه
2—عرش عبيد الشراقه او الشراقه
وومنهم القدادره و الشوايعيه و اولاد سنوسى و هم من قبيلة عبيد التاريخيه من بنى حميد من بنى عامر و هم ينتشرون بين معسكر و مستغانم و وهران 
3—عرش المكاحليه 
و هم اولاد بوزيد و قبيلة عبيد السدره و قبيلةعتبه و الصقاير و يرجعون الى قبائل عبيد من بنى حميد وهم بين غليزان و مستغانم
4 -- عرش الزماله 
وهم احد اقوى قبائل المخزن فى بايلك المنطقه الوهرانيه ومنهم الونازره و القداره و المخاليف و الورديه و اندمج معهم فرع كبير من قبيلة حميان الزغبيه التاريخيه يسمى عرش حميان الملح و يتمركزون فى وسط وهران 
5 -- عرش الدواير 
ومنهم البطايحيه و اولاد شريف و عرش اولاد عامر و اولاد مسعود و اولاد بوعامر و اولاد قيزه وهم من فروع قبيلة بنى رياب من الحجز من بنى حميد العامريه و اندمج معهم فرع من قبيلة غمره المستعربه من زناته 
وهم ينتشرون فى شرق ووسط وهران 
6-- عرش عبيد 
و منهم فروع من المكاحليه و من عبيد السدره وهم من قبيلة عبيد من بنى حميد من بنى عامر واهم تمركز لهم هو منطقة عين الدفلى 
7-- بنى شقران 
ومنهم اولاد سعيد و بنى خميس و الفراقيق و بنى نسيغ و بنى مروان وهم من قبيلة الشقاره من بنى شافع من بنى عامر و ينتشرون بين معسكر و مستغانم و جبال بنى شقران معروفه فى معسكر
8 -- قبائل القبله العامريه 
ويتكون من عدة عروش ومنها اولاد مسعود و اولاد شريف اولاد منصور و اولاد الأكرد 
و عرش الكرايش الذى يتكون من اولاد مبارك و الكرايش و بنى زيجه و اولاد محله و التوافس و المرابطين
وهم ينتمون الى بنى يعقوب العامريه و واندمج معهم بربر مستعربه من قبيلة مغيله و ينتشرون فى تيارت و تسمسيلت الى غاية عمى موسي انتقلوا اليها من ارض اليعقوبيه ولاية سعيده الى تيارت فى عهد السلطان الزيانى ابو حمو لمراقبة منطقة الونشريس و اخضاعها للسلطه الزيانيه
9— قبائل عرش اليعقوبيه 
وهم تجمع لعدة فروع من قبائل بنى يعقوب العامريه اندمجت معها قبائل من الأشراف و الهلاليين و المعاقله و من زناته المستعربه و تتمركز اغلبها فى منطقة سعيده وما جاورها و فروعها كتالى 
اولاد براهيم
ذوى حسن
اولاد براهيم العمارنه
اولاد خالد الشراقه
اولاد خالد الغرابه
الكسانه
ذوى نقاد
عرش الحساسنه ..... من قبائل الحساسنه من بنى سويد اندمجت فى عرش اليعقوبيه العامرى
اولاد عوف
بنى مريانين
اولاد سيدى محمد بن لقاسم
اولاد سيدى محمد بن براهيم
اولاد بلخياطى
اولاد سيدى يوسف
اولاد سيدى بن عمار

10— قبائل عرش بنى عامر و ريث قبيلة بنى عامر التاريخيه 
و تعتبر قبائل عرش بنى عامر الوريث الشرعى لتاريخ قبائل بنى عامر الهلاليه التاريخيه فى اقليم وهران و تنتشر بين وهران و سعيده و تلمسان و معسكر و عين تموشنت و تنقسم الى 80 قبيله فى العهد التركى كانت مسيطره على اقليم وهران و كل تلوله تقريبا و كانت قبائل محاربه و تتميز بالفروسيه و لقد اعتمد عليها الامير يغمراسن بن زيان فى ثبات الدوله الزيانيه و توسيع مجالها و من جاء من بعده من الامراء الزيانيين اعتمدوا بشكل اساسى على قبائل بنى عامر فى فرض سيطرتهم على كامل اقليم وهران ثم اعتمد عليهم الامير عبد القادر بشكل أساسى فى ثورته فكانوا هم عماد جيشه فبعد ان انهزم بنى عامر امام فرنسا انهار الامير عبد القادر مباشره و ضعفت قوته بشكل ملحوظ
عرش بنى عامر اليوم ينقسمون الى العديد من القبائل الكبرى و تعتبر سيدى بلعباس هى عاصمة عرش بنى عامر و نستطيع ان نلخص اهم القبائل العامريه الجزائريه كمايلى
اولاد براهيم .....وهم ينقسمون الى فروع منها العمارنه و اولاد بنى عيسى و الحناشه و اولاد مالك و اولاد سيدى خالد و اولاد بوزيد وهم اغلبهم فى مدينة بلعباس و مجاورها من التلول و نسبهم ينتهى الى بنى حميد العامريه
عرش الحجز ..... و هم ينقسمون الى عدة قبائل منها اولاد رياب و الولايده و النواجى و المحاميد و الكوادى و اولاد بن عيجه و اولاد ساسي و النمايشه و الفكارشه و البراكه و اولاد غازي والعثامنيه و نسبهم من قبيلة اولاد حجاز او الحجز من قبائل بنى حميد العامريه و تنتشر بين بلعباس و وهران
اولاد سليمان ..... و ينقسمون الى فرعين كبيرين اولاد سليمان بن عامر و اولاد سليمان المهاجه و نسبهم ينتهى الى بنى رياب من بنى حميد العامريه
اولاد على .....
و ينقسم عرش اولاد على العامرى الى اربع فروع ينتشر بين وهران و بلعباس وهم 
اولاد على التحاته و اولاد على الفواقه و اولاد على المهاجه و اولاد على الغوانم و ينتهى نسبهم الى بنى رياب من بنى حميد العامريه

اولاد عبد الله ..... و هى تنتشر بين بلعباس و تموشنت و تنتسب الى اولاد عامر من بنى رياب من بنى حميد العامريه 
اولاد شافع .... وهى بين وهران و تموشنت و تنتسب الى بنى شافع العامريه اندمجت مع قبائل بنى حميد العامريه
اولاد جباره ...... و هى شمال تموشنت وهم من بنى حميد 
اولاد زاير........ وهى قبيله عامريه تتموقع فى تيموشنت وضواحيها 
اولاد مسعود وهم فى غرب تموشنت وهم من قبائل بنى رياب من بنى حميد
عرش ذوى عيسى .....
وهى احد الفروع الكبرى لبنى حميد العامريه استقرت بين تلمسان و بلعباس من منطقة تلاغ الى شرق تلمسان و نسبها ينتهى الى قبيلة ذوى عيسى من بنى حميد العامريه
اولاد ميمون وهم ينتشرون بين تلمسان و بلعباس ولهم مدينتهم بأسمهم بالقرب من تلمسان وهم احد فروع قبيلة بنى رياب من بنى حميد العامريه
اولاد العبدلى ....... وهم ينتشرون بين تلمسان و بلعباس
عرش اولاد بالغ ......
ومن اشهر فروعه اولاد سليمان ، بكاكرة ، اولاد فايد و تنتشر جنوب بلعباس و خاصة فى منطقة تلاغ و يرجع نسبهم الى قبيلة اولاد بالغ من بنى شافع العامريه 
بنى مطهر .... من القبائل مندمجه فى بنى عامر و تنقسم الى فرعين كبيرين بنى مطهر اولاد عمران و بنى مطهر اولاد عطيه و هم من قبائل بنى القاسم من بنى عبد الواد من زناته المستعربه و ينتشرون جنوب بلعباس جهة تلاغ
عرش حميان .... وهو مندمج مع بنى عامر وهم فرع من القبيله التاريخيه حميان الزغبيه و ينتشرون جنوب بلعباس
عرش الحساسنه ...وهم مندمجين فى بنى عامر و ينتشرون بين معسكر و بلعباس و هم احلاف اولاد سليمان العامريه و نسبهم ينتهى الى قبيلة الحساسنه التاريخيه من بنى شبانه احد قبائل سويد الزغبيه الكبيره 
عرش الجعافره وهم مندمجين فى بنى عامر وهم مختلف فيهم هناك من ينسبهم الى قبائل بنى المعقل المذحجيه وهناك من يرجح نسبهم الى بنى حميد العامريه و المرجح انهم من بنى حميد وهناك من نسبهم الى العرب الاشراف و هم بين سعيده و بلعباس و يتفرعون الى اولاد داود و الجعافره الثوامه و الجعافره الغرابه و اولاد صقير و المحاميد و اولاد يحى واولاد بن جعفر و الوهايبه و الكرارمه و ذوى ثابت و الخلايفه



11-عرش اولاد يعقوب زراره 
وهم فرع كبير من قبائل بنى يعقوب من بنى عامر انتشرت بين آفلو و البيض و تيارت و الاغواط و تنقسم الى 
اولاد يعقوب الغرابه
اولاد يعقوب الشراقه
اولاد يعقوب الغابه
اولاد زراره
بنى هلال ...وهم من قبائل الحرث من بنى سويد الهلاليه تحالفوا مع بنى يعقوب العامريه
12- اولاد العباس 
وهى تنتشر فى شرق معسكر الى تيارت و هى احد قبائل بنى رياب من بنى حميد العامريه
13- اولاد ملوك
وهى تنتشر فى بشار وهى احد قبائل اولاد صقير من اولاد عامر من بنى رياب من بنى عبيد من بنى حميد من بنى عامر 
14- عرش السجراريه
وهو عرش ينتشر بين شمال معسكر و مستغانم و ينتهى نسبه الى قبيلة السجاره احد قبائل بنى عبيد من بنى حميد من بنى عامر

 

Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article
3 novembre 2013 7 03 /11 /novembre /2013 17:32
                      نظرة على برنامج جمعية البر و الاحسان بالاغواط
Repost 0
samokey.over-blog.fr - dans 2
commenter cet article
25 août 2013 7 25 /08 /août /2013 08:10
 MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش
 MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش
 MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش
 MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش
 MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش
 MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش
 MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش

MANUEL DE CONJUGUISON DR FRANCAIS هذا الكناب متوفر بمكتبات الاغواط لصاحبه الاستاذ بن حرزالله ..رماش

Repost 0
samokey.over-blog.fr - dans 3
commenter cet article
25 août 2013 7 25 /08 /août /2013 08:10

منشورات احميدة ميموني لعبد الحميد بن باديس.كتاب باللغتين العربية

والفرنسية مختارة من نصوص العلامة بن باديس

كتاب لاحمد امين ترجم من العربية الى الفرنسيةl'aube de l'slam

من طرف احميدة ميموني

   كتاب اخر لاحميدة ميموني  يضم الامثالproverbes algériens

الجزائرية والدول العربية باللغة العربية و الفرنسية 

الكتاب متوفر في المكتبات

                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
                            منشورات احميدة ميموني
Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article
25 août 2013 7 25 /08 /août /2013 08:10

صاحب البحث اراد افادتنا ببعض المعلومات و التي قراناها عبر عدة كتب لابن خلدون واخرون ..لكن صال وجال واراد ان يرسخ *اولاد زيد * ونحن عرفنا اكبر القبائل العربية وبدون منازع الا وهي القبائل الهلالية التي تربعت على كل المدن الجزائرية شرقت وغربا وشمالا و جنوبا ووسطا.الا ان هناك عرش اولاد نايل الذي حافظ على تماسكه وهو الاخر منحدر من قبائل بني هلال العربية .وما الساقية الحمراء الا مكان عبور انتسبوا اليها ومروا بها قادمين من المغرب. اما اولاد زيد فهي محاولة للخلط بين الاعراش وابعادها عن انتمائها الاصلي الهلالي وليس منافسة القبيلة الهلالية وانما الاعتلاء و ظهور اولاد زيد الذي تكلم عليهم صاحب البحث انهم وجدوا في المغرب مع الفتوحات ومياشرة يقفز الى القرن السادس عشر لانتقالهم الى الجزائر فارين من هناك.وذكر انتمائهم لبعض القبائل ولم يربطهم بما نعرفهم *اولاد نايل*لذا لا نشك في زيد لكن ليس لزيد ان يظهر هكذا دون ان نقرا الكثير من الادريسي او ابن خلدون صاحب كل المرجعيات. الباحث ربط اسم زيد قريب المدى بزيد اخر بعيد المدى .. الخلاصة هناك مصادر نعرفها لكن محاولاتك لخلق اولاد زيد لتعممها على كل الاعراش.. لانشك ان هناك عرش اولاد زيد لكن ليس بالتضخيم.

 

                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
                                 اولاد زيد ... هل تصدق.. يا مؤرخ
Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article
11 juillet 2013 4 11 /07 /juillet /2013 17:30

 

 

                                   img014.jpg

 

                                       img015.jpg

 

                                       img016.jpg

 

                                   img017.jpg

 

                                         img018.jpg

الشهيد علي عزوز من مواليد 1925 بالاغواط *صاحب القبر المجهول

الشهيد علي عزوز من مواليد 1925 بالاغواط *صاحب القبر المجهول

Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article
1 juillet 2013 1 01 /07 /juillet /2013 18:12

 

                                     img007.jpg

 

 

                                                            img011

Repost 0
samokey.over-blog.fr
commenter cet article